Tulenvartija Ishta Nupa kulki jo edesmenneen Lakota vanhimman Isoisä Wallis Black Elkin opissa ja on järjestänyt Pyhiä Inipi seremonioita jo yli 20 vuotta Bermudassa. Charles Lawrence on tuntenut Ishta Nupan jo ennen kuin vei Wallis Black Elkin Bermudaan. Heti kun Wallis Black Elk näki Ishta Nupan, hän tunnisti hänessä uinuneen lahjan kantaa Lakota hikimaja perinnettä tarkalleen hänen antamiensa ohjeiden mukaan.
Ishta Nupa tulee opettamaan meitä Inipin rakentamisen ja kaiken siinä tapahtuvan merkityksen. Jokainen vaihe on pyhä osa seremoniaa itsessään, hikimajan rakentaminen, alttarin ja tulikehän asettaminen. Ishta Nupa haluaa muistuttaa, että vaikka kaikki on tapahtumassa pyhää, ei siitä tule puuttumaan ilo.
Sana Inipi merkitsee uudelleensyntyä. Tämä matka uudelleensyntymään on aina tuntematon, myös Ishta Nupalle itselleen, kun tulee uusien ihmisten asuinsijoille. Ishta Nupa kertoo olevansa hetkessä kiinni ja kaikki tarkemmat ohjeet ja tarinat tapahtuvat paikan päällä Inipi seremoniaa rakennettaessa. Ishta Nupa tulee kiitollisin ja nöyrin mielin palvelemaan meitä, jotka haluamme osallistua tähän pyhään uudelleen syntymän seremoniaan.
Gitta Olenius on ollut Neljän Tuulen toiminnassa mukana vuodesta 1997 alkaen ja toimii nyt puheenjohtajana.
Tuulet ovat näiden vuosien aikana kuljettaneet Gittaa yhdessä Charles Lawrencen kanssa erilaisiin alkuperäiskansojen seremonioihin Yhdysvalloissa, Väli-Amerikassa ja Etelä-Amerikassa.
Gitalle on tärkeää ihmisten henkinen hyvinvointi ja työnsä ja eri alkuperäiskansojen viisauksien kautta oppinut monenlaisia menetelmiä vanhoista ehdollistumista vapautumiseen.
Gitta on opiskellut vuosia Tulevaisuuden tieteen opintopiirissä ja konferensseissa Eenokin avaimia, joiden tiedot auttavat ihmistä ymmärtämään, kuinka tärkeää on yhdistää tiede ja hengellisyys sekä eri kulttuurien vanhojen pyhien kirjoitusten värähtelyt nostamaan ihmisten tietoisuutta ja edesauttamaan sielun evoluutiota.
Alina Miete on laulaja ja luonnonnoita, joka löytää inspiraationsa luonnosta ja hengistä. Hän esiintyy Pohjoistuuli tapahtumassa perjantaina 29.7.2022.
SUOMEN KANSAN MUINAISIA LOITSURUNOJA LUETTUNA JA LAULETTUNA
Tule mukaan kuulemaan Suomen kansan muinaisten loitsurunojen historiaa sekä loitsurunoja luettuna ja laulettuna. Osa Elias Lönnrotin vuonna 1880 toimittamasta teoksesta lauletaan yhdessä mantran omaisesti, osa esitetään yleisölle.
Loitsurunoja oli kaikkiin tilanteisiin omansa; niin arkisiin asioihin kuin kala- ja metsästysonneen, oluenpanoon, lemmen nostatukseen ja sairauksien hoitoon sekä monituisiin kiputiloihin kuten hammastautiin. Olipa joukossa myös pelottavia manauksia ja kiinnityssanoja joilla esimerkiksi saatettiin matkoihinsa ja Hiiteen pahansuopa henkiolento.
Tantra on hindulainen ja buddhalainen esoteerinen filosofia ja menetelmä egon ja minuuden asettamien rajojen ylittämiseksi.
Swami Atmananda Puri on tantrikko joka johdattaa Havan-tuliseremonian aikana jokaisen kuuntelemaan itseään ja tuomaan rukouksensa tulen välittämäksi maailmankaikkeudelle.
Swami tuli mukaan Neljän tuulen kesätapahtumaan ensimmäisen kerran 2016. Sittemmin hän on palannut aina uudelleen tapahtumiimme ja on ollut myös perustamassa Four Winds Asia -järjestöä Intiassa ja Nepalissa.
Swami Atmananda Purin työhön Intiassa, Jharkhandin alueella Dumkassa, voi tutustua mm. Shatan Ashramin koulun tuki ry:n sivun kautta.
Havan seremonia on Pohjoistuuli-kesätapahtuman ohjelmassa lauantaina 30.7.2022.
Kalle, Ringa ja Meri ovat soittaneet yhdessä useiden vuosien ajan erilaisissa yhteyksissä, viimeksi Klava-yhtyeessä Neljän tuulen laulun sovituksen parissa.
Ringa Sunn on kansanmuusikon koulutuksen saanut ilmaisuvoimainen tulkitsija, joka oman äänensä lisäksi käyttää instrumentteinaan rumpua, munniharppuja ja pitkähuilua. Ringa myöskin säveltää ja sanoittaa.
Meri Hietala on monialainen taiteilija, joka hyvänä kuuntelijana osaa tuoda musiikkiin herkkää sävykkyyttä ja syvyyttä. Merin instrumentteina on ainakin viulu, laulu, munniharppu, rumpu ja perkussiot.
Kalle Kuisma on tehnyt musiikkia 45 vuoden ajan. ”Teinivuosina eteeni aukesi musiikillinen polku, jota edelleen kuljen aistit avoimina ja aina inspiroituen. Progressiivinen rock, maailmanmusiikki ja folk, ja ennen muuta avoin mieli sekä improvisaatio ovat pohjana musiikin aaltoihin heittäytymiselle ja sukellukselle. Minulle musiikki on aina kutsuva elävä virta, jonka ytimessä on suuri mysteeri.” Soittimina akustinen kitara, kantele, helistimet ja rummut.
Neljän tuulen lauluja -kokonaisuus koostuu itsetehdystä musiikista ja luoksemme löytäneistä lauluista, jotka on omistettu luonnolle, eri ilmansuunnille ja tuulille. Yleisö on tervetullut osallistumaan konserttiin kuunnellen sekä soittaen ja laulaen.
Hikimajoilla on erilaisia nimityksiä kansasta riippuen kuten Lakotojen Inipi, pyhän kivikansan maja Blackfoot.
Lukuisat alkuperäiskansojen perinteet ympäri maailmaa ovat kehittyneet kansojensa pyhiksi perinteiksi palvelemaan heidän tarpeitaan. Nämä perinteet, mukaan lukien myös pohjoismaisten kansojen perinteet, ovat kietoutuneet syvälle kansojen psyyken kudoksiin. Osa perinteistä myös hienovaraisesti ylläpitää ja kannattelee kansojen alkuperäisiä myyttisiä tarinoita.
Pohjois-Amerikan mantereen kuten Meksiko, Navajo, Sioux, Blackfoot, Ute, perinteissä kansat ovat useiden sukupolvien ajan kehitelleet pyhiä seremonioita, jotka valmistavat osallistujansa tiettyihin tarkoituksiin. Hikimaja seremoniaa käytetään puhdistautumiseen ja parantamiseen ennen osallistumista tiettyihin rituaaleihin kuten Sundance eli aurinkotanssi tai Naraya, yhteinen tanssi kaikkien puolesta.
Kaikilla perinteillä on omat seremonialliset tapansa. Jotkin ovat hyvin samankaltaiset, joissakin on merkittäviä eroja. Näitä kaikkia yhdistää Suuren Äidin pyhään kohtuun palaamisen tunne. Hikimajan rakenne vie itsen alitajuisesti sen alkuperäiseen syntymäpaikkaan.
Jokaisella osallistujalla on oltava selkeä aikomus palata elämän alkuperäiseen ykseyteen Suuren Äidin pyhässä kohdussa. Istuminen pimennetyssä paikassa auttaa muistamaan ja liittymään kaikkeuteen. Jokainen, joka hyvin valmistautuneena ryömii pyhitettyyn paikkaan, palaa ulos puhdistuneena, huojentuneena ja täydellisesti uudistuneena. Hikimajassa linjaudutaan takaisin Suuren Hengen yhteyteen, vaikka emme tietoisesti sitä tietäisikään.
Seremonian vetäjä on saanut oman oppinsa vanhimmalta, joka puolestaan on saanut tietyn tradition mukaisen oppinsa häntä edeltävän sukupolven vanhimmalta. Jokaisella hikimajan seremoniallisella ”veden heittäjällä” on mukanaan erilaisia lääkkeitä, joita he tuovat jokaiseen seremoniaan. Charles on tuntenut Ishta Nupa Paynterin jo ennen kuin vei Wallis Black Elkin Bermudaan. Heti kun Wallis Black Elk näki Ishta Nupan, hän tunnisti hänessä uinuneen lahjan kantaa Lakota hikimaja perinnettä tarkalleen hänen antamiensa ohjeiden mukaan.
Isoisä Wallace Black Elk ja Charles Lawrence valmistelemassa Inipi seremoniaa. kuva Charles Lawrencen arkistosta
Hikimajan vetäjät ovat sitoutuneet valmistelemaan osallistujia jättämään
taakseen ja luopumaan kuluneista tarinoista, jotka ovat johtaneet hänet tähän hetkeen. Alkuperäiskansat näkevät itsensä olennaisena osana kaikkea olemassa olevaa ja käyttävät luonnonolentoja auttamaan matkaansa pimeään kohtuun ja sieltä pois. Kun perinteisillä tavoilla astutaan hikimajan kynnyksen yli harkitusti ja tietoisesti valmistaudutaan jättämään taakse kaikki vanha, josta on kasvanut ulos kuin nahkansa luonut käärme ollakseen uusi itse.
Tämän ajan henki kutsuu meitä astumaan esiin ja uudistamaan itsemme. Pyhän kivikansan majaseremonia mahdollistaa meille syvän keskinäisen yhteyden tunteen. Voimme tukea toinen toisiamme ja se vie meitä eteenpäin.
Hikimajarituaalissa asiat, olosuhteet ja uskomukset muuttuvat monin tavoin. Paluuta entiseen ei ole. Kun olemme virittyneet samalle taajuudelle ja tunnistamme itsemme uudelleen arvokkaina pyhän olemassaolon kehän jäseninä niin, tie tuntemattomiin, kartoittamattomiin maailmoihin voi olla hauska seikkailu.
Kaikki hikimaja seremoniaan osallistuvien on tärkeää osallistua hikimajan rakentamiseen. Kaikki mikä on olemassa on pyhää (Wakan), niinpä myös kaikki mikä liittyy hikimajan rakentamiseen on pyhää, kivet, kaaripuut ja päällysmateriaalit sekä osallistujat.
Tulikehän paikka, Chanupan (Pyhän piipun) alttari ja itse hikimaja sijoitetaan siten, että ne linjautuvat pohjoiseen ja kaikkeen luotuun.
Isoisä Wallis Black Elkin opetukset ja nykyisin Charlesin ja Ishta Nupan opetukset ovat syvällisiä kantaen tiedon kaukaa menneisyydestä siitä, että me kaikki olemme tähti-ihmisiä ja että henkemme voi linjautua takaisin kaiken luodun kanssa.
Charles Lawrence ja Istha Nupa Paynter Bermudassa. Kuva Ruth-Anne Outerbridgen arkistosta
Vihdoin talven selkä murtui ja kylmä kevät taittui kesäksi. Heräävä luonto ja ympäröivä vihreys lähes salpaavat hengityksen. Pian on myös aika meidän kokoontua jälleen yhteen perinteiseen kesätapahtumaan. Tapaammehan 29.-31.7. Pohjoistuuli -tapahtumassa Uuden tulen keskuksessa Sammatissa!
Holviin on nyt avattu mahdollisuus ostaa lippu joko koko tapahtumaan tai vain yhden päivän lippuja. Lipun hinta sisältää majoituksen ja kaikki ruokailut sekä kaiken muun ohjelman paitsi hikimajaseremoniaan eli sweatlodgeen osallistumisen. Se maksaa erikseen.
Pohjoistuuli -tapahtuman keskiössä on tänä vuonna hikimajatraditioon perehtyminen.
Sen ohjaa meidän oma isoisämme Charles Lawrence kumppaninaan Ishta Nupa Paynter, joka saapuu luoksemme Bermundasta. Hikimajassa koemme uudestisyntymän ja sisäisen puhdistumisen. Huom! Seremoniaan voi osallistua enintään 30 henkilöä.
Lapin akka puolestaan johdattaa Witun voima -rituaalin, jonka kehyksinä ovat shamanistiset elementit: maa, vesi, ilma ja tuli. Rentoudumme, itkemme, tanssimme, käymme rummun säestyksellä mielikuvamatkalla, nauramme ja rummutamme, kukin oman halunsa mukaan.
Swami Atmananda Puri johdattaa Havan-tuliseremonian aikana jokaisen kuuntelemaan itseään ja tuomaan rukouksensa tulen välittämäksi maailmankaikkeudelle.
Tea Fountain ohjaa halukkaat sekä Zen että Shamanistisen teeseremonian saloihin. Virko Kolulahden työpajan teemana ovat pohjoisen tuulet.
Musiikilla ja Neljän tuulen lauluilla meitä ilahduttavat Kalle, Ringa ja Meri.
Ruoasta vastaa jo useammalta kesältä tuttu terveysruoan ihmemies Taku Kaskela.
Myös muuta ohjelmaa on tulossa sekä puhekeppipiiriä ja rummutusta, lapsille myös omaa ohjelmaa. Tarkka päiväohjelma löytyy tapahtuman sivulta.
Lisäksi Uuden tulen keskuksessa voit saunoa, pulahtaa lampeen, ihailla vesiputousta, kosken kuohuntaa tai vain istua huimilla kallioilla ja nauttia kesästä.
Uuden tulen keskuksessa on mahdollista yöpyä sekä yhteismajoituksessa sisätiloissa että teltoilla keskuksen pihapiirissä.
lintujen laulu metsissä on alkanut muistuttaa meitä tulevasta uuden kasvun vaiheesta. Ensimmäiset kukat ovat jo puhjenneet ja valo lisääntyy. Mikään ei ole tärkeämpää näinä maailman myllerrysten aikana kuin pitää laajennettu perheyhteys voimakkaana ja varmana, jalat maassa ja pää taivaissa. Pandemia ja Ukrainan sota voivat luoda uhkakuvia, mutta Tuulet puhaltavat ja vanhat viisaudet tuovat jatkuvuuden turvaa ja muistutuksen, että meidän on pidettävä yllä ykseyden, rakkauden ja Valon voimia.
Lapin leiri valitettavasti siirtyy tulevaisuuteen, mutta tämän vuoden leiri järjestetään Sammatissa Uuden Tulen Keskuksessa 29.-31.7.22. Suunnitteilla on muitakin yhteisiä tapaamisia, joista piakkoin tulee enemmän tietoa jäsenkirjeessä sekä Instassa ja facebookissa.
Vuosikokouksessa valittiin Four Winds tuki ry:n uusi hallitus. Puheenjohtaja Gitta Olenius
Varapuheenjohtajana Kiti Pihlaja, membook tiedottaja
Sihteeri Sisko Pajari ja tarvittaessa Jaana Kuusela jatkaa Siskon jäädessä äitiyslomalle
Talousvastaava Marjo Karvonen
Tiedottaja, markkinointi ja graafinen suunnittelu Mika Hartikainen
Jäsenvastaava Mia Haapasaari
Kutsumme teidät mukaan kaikkia meitä, koko luomakuntaa ja kaikkeutta hyödyttävään yhteistyöhön. Tätä työtä fasilitoi ja organisoi Four Winds tuki ry.
Olemme avanneet Facebook ryhmän, Heimojen neuvoston, johon kaikki yhteistyöstä kiinnostuneet ovat tervetulleita. Ryhmän moderoijiksi toivotaan ihmisiä eri yhteisöistä.
Tämän ohella olemme perustaneet Heimojen neuvosto foorumin nettisivuillemme, jonne kirjaudutaan tunnuksilla. Siellä voimme syventää keskustelua sekä työskennellä määrätietoisesti erilaisten aiheiden parissa. Foorumi ei ole julkinen. Kutsun foorumille saat pyytämällä esimerkiksi laittamalla viestin palutelaatikon kautta tai laittamalla yksityisviestin Messengerillä Sisko Pajarille.
Toiveemme on yhteistyö ainakin seuraavien asioiden puolesta: luonnon monimuotoisuus, metsät, vesistöjen ja lähteiden suojelu. Konkreettista toimintaa voivat olla yhteiset symposiumit (puhetilaisuudet), kirjalliset julkilausumat esimerkiksi lehtiin tai sosiaaliseen mediaan sekä ruohonjuuritason aktivismi tärkeiden asioiden puolesta.
Ensimmäinen yhteistyöehdotus tulee meiltä aloitteentekijöiltä ja se koskee luonnon monimuotoisuutta; voimmeko kirjoittaa julkilausuman, kirjoittaa artikkelin tai artikkeleja luonnon monimuotoisuuden merkityksestä rikastavassa vuorovaikutuksessa?
Aloitteen neuvostolle lähettää,
Four Winds tuki ry:n hallitus kutsuen ihmisiä tasavertaiseen vuorovaikutukseen.
Kutsun jakaminen on erittäin tervetullutta!
P.S. Jotta vältyttäisiin väärinkäsityksiltä, haluamme sanoa, että tarkoitamme tässä eri toimijoiden muodostamia ”heimoja”, jotka keskittyvät shamanismiin, kansanuskoon tai new age -perinteisiin.
Tässä määritelmämme: Heimo käsitteen määrittely tässä yhteydessä poikkeaa siitä, kuinka esimerkiksi alkuperäiskansojen heimot määritellään. ”Uusheimomme” pohjaa sosiaaliseen ja ideologiseen solidaarisuuteen. Tätä solidaarisuutta on esimerkiksi yhteinen toiminta päämäärien saavuttamiseksi. ”Heimolaisella” voi olla identiteetti, joka pohjaa poliittisiin intresseihin (esim. luonnon oikeuksien puolustaminen), uskontoon tai henkisyyteen (kuten luonnonusko, uuspakanuus tai muut perinteet) tai kulttuurisiin käytäntöihin (kuten luontoa kunnioittava elämäntapa).
Solidaarisuus toisiamme kohtaan voi tarkoittaa yhteisvastuullisuutta valinnoistamme tämän planeetan asukkaina, myötämielisyyttä ihmisiä kohtaan (vaikka he tekisivät virheitä) ja yhteenkuuluvuuden tunnetta varsinkin niiden kesken, jotka näkevät luonnon itseisarvoisena tai pyhänä.
